
Triển lãm “Địa ngục và Ma” tìm hiểu về những con ma Châu Á, đặc biệt là ở Trung Quốc, Nhật Bản và Thái Lan. Triển lãm đưa ra một cách tiếp cận theo chủ đề và địa lý, pha trộn các thời đại để cho thấy sự liên tục của các biểu tượng ma, kể từ thế kỷ thứ 10 cho đến ngày hôm nay. Mối liên hệ giữa nghệ thuật tôn giáo cổ đại, nhà hát, rạp chiếu phim, truyện tranh và trò chơi điện tử, minh họa ý tưởng rằng một con ma không bao giờ chết và những biểu hiện của nó là không thể đoán trước.
Trong phần đầu tiên, “Tầm nhìn của thế giới ngầm”, người phụ trách triển lãm này, Julien Rousseau, nhắc nhở chúng ta rằng khái niệm địa ngục được sinh ra từ Phật giáo. Với luật nhân quả của nhà Phật, trong cuộc sống hiện hữu và sau đó, là kết quả từ những hành động trong quá khứ của anh ta. Các mô tả về thế giới âm, cho thấy tòa án xét xử chúng sinh và kết án họ, theo hành vi của họ, với các hình phạt như bị đốt cháy, chặt hoặc phải trèo lên cây có gai.
Phần thứ hai, “Những con ma lang thang và Avengers” băng qua một cánh cửa địa ngục khổng lồ. Phần này, được chia thành ba phần, có rất nhiều bản in, tranh vẽ trên lụa ( yürei-ga), áp phích và clip phim (kinh dị Thái Lan). Một số những hồn ma, đôi khi được truyền cảm hứng từ các sự kiện có thật như Nang Nak (Miss Nak) ở Thái Lan, đã trở nên rất nổi tiếng, hay ở Nhật Bản, vào thời Edo (khoảng 1600-1868).
Phần cuối cùng, chúng ta quan tâm đến “Săn ma”. Căn phòng đầu tiên có ba ma cà rồng uốn lượn, các nhạc cụ của đạo sĩ để kiểm soát các linh hồn ma quỷ chưa nhận được nghi thức tang lễ. Trong số các nhạc cụ này, có bùa giấy, kiếm sabo (tiền Trung Quốc), gương và sơ đồ ma thuật.
Phòng cuối cùng dành riêng cho các nghi thức tang lễ và thờ cúng tổ tiên cũng như trở lại chu kỳ tái sinh. Những nghi thức để siêu thoát. Việc không thực hiện các nghi thức này có thể là nguyên nhân của sự xuất hiện của những hồn ma xấu xa. Một triển lãm ngoạn mục, cả thông tin và giải trí, giàu tài liệu âm thanh và hình ảnh.


[efb_feed fanpage_url=”491591297626951″ layout=”thumbnail” image_size=”normal” type=”page” post_by=”me” show_logo=”” show_image=”” show_like_box=”1″ links_new_tab=”1″ post_number=”1″ post_limit=”1″ words_limit=”200″ cache_unit=”5″ cache_duration=”days” ]


Bảo tàng Quai Branly-Jacques Chirac.



Akita, Nhật Bản. Rơm, gỗ sơn và nhựa. Quỹ Phương Đông, Bảo tàng Phương Đông, Lisbon.



Hội thảo Hiotiyen, Tokyo, Nhật Bản. Sứ men nhiều màu và vàng. Sèvres và Limoges.

Đông Nam Á và những ngôi đền ở địa ngục Thái Lan








Được tạo bởi QFX Workshop theo yêu cầu của Bảo tàng Quai Branly-Jacques Chirac.
Sự xuất hiện của những con ma trong thời Edo (khoảng 1600-1868) (Nhật Bản)























Nhật Bản. Sơn gỗ. Quỹ Phương Đông, Bảo tàng Phương Đông, Lisbon. Tinh thần của con người. Mặt nạ nhà hát Noh , thế kỷ 19. Nhật Bản, sơn gỗ. Bảo tàng Quai Branly-Jacques Chirac.
Những siêu sao ma




© Bảo tàng Quai Branly – Jacques Chirac.






Anupong Chantorn vẽ các sinh vật vô sinh và chết tiệt trên áo choàng tu sĩ, thường được trang trí bằng sơ đồ và công thức ma thuật. Sự đau khổ của những nhân vật này minh họa cho quy luật của sự trừng phạt của các hành vi (nghiệp) trong truyền thống hội họa Phật giáo tâm linh. Các nhân vật cũng khơi dậy sự từ bi, cùng với kiến thức, phẩm chất khác dẫn đến sự giải thoát. Việc sử dụng các sơ đồ ma thuật và trên hết là quần áo tu sĩ, cho phép truyền công đức cho người quá cố để xoa dịu nỗi đau khổ của họ và cho phép họ quay trở lại vòng luân hồi. Người ta có thể thấy một đại diện của những kẻ đáng nguyền rủa vạch trần những lỗi lầm của họ bằng cách nương tựa vào tôn giáo và khổ hạnh, hoặc những tu sĩ suy đồi bị đày xuống địa ngục. © Bảo tàng Quai Branly – Jacques Chirac.

Acrylic trên vải. Bảo tàng Quai Branly Jacques Chirac, Paris.





Được tạo bởi QFX Workshop theo yêu cầu của Bảo tàng Quai Branly – Jacques Chirac, Paris


Lụa và cotton. Quỹ Phương Đông, Bảo tàng Phương Đông, Lisbon.





Sứ. Bảo tàng nghệ thuật quốc gia châu Á – Guimet.









Gỗ và kim loại. Bảo tàng Quai Branly – Jacques Chirac









